San Josemaría ayudando a bien morir a gitano agonizante. Venancio Blanco, Catedral de la Almudena, Madrid

Lo que San Josemaría expresa en este punto era una antigua idea suya, que escribió en repetidas ocasiones.

La había expresado detenidamente en 1935 en un documento dirigido a los fieles del Opus Dei:

«Pues, mira: yo digo, en la presencia de Dios, a esos hijos míos encendidos en el Amor de Cristo, que sueñan –por ejemplo– con ir a país de misiones y morir en martirio cruel: seguid soñando: será lo que Jesús quiera.

Pero, sabed que agradáis más a nuestro Señor –y encajáis más en el espíritu de la Obra– cuando os abandonáis en sus brazos paternales, y estáis dispuestos a morir en vuestro lecho, como unos buenos burgueses... pero en tránsito de Amor» [1].

El citado texto de la Instrucción se prolonga en una carta San Josemaría escrita en Madrid, quince días después de salir de la Legación de Honduras, en la que desarrolla de nuevo el tema del «burgués» y el «mal de Amor»:

«Una noticia atrasada: me han dicho –a mí y en mi cara– repetidas veces que a mi hermano Josemaría [2] le encontraron colgado de un árbol, en la Moncloa, según unos; otros, en la calle de Ferraz [3]. Hay quien identificó el cadáver. Otra versión de su muerte: que lo fusilaron [4].

Suponed la cara del abuelo, ante tamañas noticias. Verdaderamente sería de envidiar, para un loco como mi hermano, un final así con el aditamento de la fosa común. ¡Qué más habría deseado el pobre, cuando se vio moribundo, en la habitación lujosa de un sanatorio caro! [5]. Digo mal: esta manera de fenecer (normal, sin ruidos, ni espectáculo), como un cochino burgués [6], está en mejor acuerdo con su vida, su Obra y su camino. Morir así –¡oh, Don Manuel! [7]–, ... pero loco, de mal de Amor» [8].

El pensamiento que expresa San Josemaría entra, a mi parecer, en relación dialéctica con el «clima»de la contienda civil en la que estaba sumida España –«me hablas de morir ‘heroicamente’»– y da lugar a este punto de Camino y ya antes a la carta circular que había enviado enenero de 1938, donde se encuentra, en mi opinión, el punto de partida de este texto.

Decía así en la carta circular:

«G) [...] no está dentro de nuestro camino morir jóvenes, con aparato heroico, de un balazo; sino viejos, y en una buena cama: de Amor de Dios, pero como burgueses...» [9].

«Mal de Amor». El texto de este punto 743 guarda una estrecha relación con punto 568: ambos puntos se refieren al «morir de amor», que reaparece en el punto 901.

San Josemaría se distanció muy pronto de esa terminología, al profundizar en su significado. Léase en este sentido el comentario al punto 568.

La expresión «como un burgués» tiene, como tantas otras expresiones de Camino, un sentido paradójico. Se denomina «burgués», según el Diccionario de la Real Academia Españoña –y especialmente en los años en los que se escribió Camino- como la persona perteneciente a las clases medias o acomodadas, e incluso ricas, en contraposición al «proletario».

Con esta expresión San Josemaría alude a la apariencia externa de la actividad de un hombre o una mujer pertenecientes a esas «clases medias o acomodadas», con una apariencia y un tenor de vida que están en vivo contraste con el sentido de la mortificación y de dedicación a los demás que se expresa por todas partes en Camino.

Por esa razón escribe «morir como un burgués», pero «de mal de Amor». San Josemaría usó de manera crecientedurante los años posteriores a la publicación de Camino las expresiones «aburguesarse» y «aburguesamiento», para designar las distintas formas de relajación del espíritu de mortificación y de servicio en el seguimiento de Cristo [10].

«Morir de amor» es una expresión usada por diversos santos [11]. La originalidad de San Josemaría consiste en que ese morir de amor tenga lugar, como vemos, muriendo «como un burgués», lo que da a la expresión «morir de amor» un contenido paradójico –tan frecuente en el libro–, que subraya intensamente el mensaje.

Vid a este propósito el comentario al punto 568.