Rembrandt, Lección de anatomía. Detalle

Este punto de Camino se encuentra en clara relación con este texto de la meditación que San Josemaría predicó a un grupo de miembros de la Asociación Nacional de Propagandistas el día de San Pedro en Burgos, 1938 (leer el comentario al punto 104):

«Pedro y Pablo, instrumentos; yo, instrumento. –De oro, de platino... de acero, de hierro: grandes, chicos; toscos, muy delicados... ¡todos útiles!» [1].

El tema del cristiano, «instrumento» en las manos de Dios, es continuo en Camino –leer los puntos 475 y 477– y, en general, en la palabra de San Josemaría, que predicaba, por ejemplo, durante los meses que pasó refugiado en la Legación de Honduras:

«Jesucristo parece responder a semejantes reflexiones: […] Yo necesito de toda clase de instrumentos. En mi labor, infinitamente amplia y variada, se requieren desde la herramienta grande, dura, tosca, hasta la más fina y delicada. Se emplea cada una a su tiempo, del modo que conviene.

A veces, en mi taller, es necesario desbastar un tronco, para transformarlo en tablón; me sería inútil una lima de joyero o unas pinzas de platino y, en cambio, viene bien un serrucho fuerte, de dientes firmes.

En otros momentos, hay que componer un reloj, y necesito un destornillador finísimo, una lente, ruedas muy delicadas; ¿de qué me serviría un azadón, una pala, o un martillo grande? Cada instrumento a su tiempo, para su labor» [2].

En la predicación que hizo al clero de Vitoria, como ya había hecho antes en su predicación a los Propagandistas, el tema continúa:

«Todos buenos instrumentos: mejor o peor metal: grandes, pequeños: fuertes o sutiles...» [3].

Mientras el libro entraba en la imprenta, San Josemaría enviaba esta nota de dirección espiritual a Lola Fisac, una joven del Opus Dei que se encontraba en Daimiel:

Lola Fisac

«Jesús te guarde. Quédate tranquila: vas bien. ¡Sobre la nada edifica siempre el Señor! Todos los instrumentos le hacen falta: desde el serrucho del carpintero a las pinzas del cirujano. ¡Qué más da! La «gracia» está en dejarse «emplear». Frío o fervor: lo interesante es que la voluntad «quiera»: es –debe ser– para ti indiferente el fervor o el frío. Te bendigo. Mariano» [4].

En 1966, un redactor de Le Figaro, preguntaba a San Josemaría sobre el sentido de la afirmación contenida en este punto: «Tu deber es ser instrumento». En Conversaciones, 36 se lee esta respuesta:

«Pretende [Camino] ser un libro que lleva a tratar y a amar a Dios y a servir a todos. A ser instrumento, ésa era su pregunta, como el Apóstol Pablo quería serlo de Cristo. Instrumento libre y responsable: los que quieren ver en sus páginas una finalidad temporal, se engañan. No olvide que es corriente, en los autores espirituales de todos los tiempos, ver a las almas como instrumentos en las manos de Dios» [5].