El capítulo "Corazón" se inicia con este punto que lo resume por entero. Fue escrito por San Josemaría en Burgos, y recoge lo que ya predicó durante el tiempo que permaneció refugiado en la Legación de Honduras en Madrid.

«Confusionismo en el corazón. Hay personas que parecen llevar su corazón en la mano y ofrecerlo a todo el que pasa, como diciendo: ¿Quién lo quiere? […] ¿O acaso piensas darle a Dios el corazón sólo cuando los otros lo hayan gastado y pisoteado y despreciado?» [1].

En Camino, la entrega a Dios del corazón –del centro de la persona– no puede ser nunca algo residual, sino primario. Y esto, en todos los cristianos –hombres y mujeres–, casados y solteros.

Este capítulo es enteramente nuevo respecto de la edición de Cuenca: sus veintiséis puntos fueron redactados por San Josemaría, en parte durante su estancia en la Legación de Honduras en Madrid, y en parte durante su estancia en Burgos.

San Josemaría situó este capítulo a continuación de «Santa Pureza», pero el tema, aunque guarde estrecha relación con la castidad –como el propio capítulo hará patente–, es diverso y la trasciende.

Es éste uno de los capítulos más característicos del libro, que revela una rara experiencia del ser humano y la hondura con la que San Josemaría penetró en el «misterio» del hombre en su relación con Dios: el corazón como centro de convergencia «amorosa» de las potencias y los sentidos, de la persona en última instancia [3]. De esta forma, el patrimonio literario de este capítulo se constituye en parte central de la antropología del capítulo [4].

Es un capítulo sumamente original, que brota de la experiencia personal y pastoral de San Josemaría, a la vez que entronca con los análisis de la gran tradición ascética española (Francisco de Osuna, por ejemplo [5]) y con determinados aspectos de la escuela francesa de espiritualidad [6].

Aunque fue escrito en la Legación de Honduras y en Burgos, sus raíces se encuentran ya en algunas anotaciones de los primeros Cuadernos de Apuntes íntimos, como ésta:

«La guarda del corazón: Jesús, que mi pobre corazón sea huerto sellado: que mi pobre corazón sea un paraíso, donde vivas Tú: que el Angel de mi Guarda lo custodie, con espada de fuego, con la que purifique todos los afectos antes de que entren en mi pobre corazón» [7].

La experiencia espiritual de San Josemaría en la Legación de Honduras de Madrid, como muestran las notas y papeles que allí escribió, fue –a mi parecer– el «hogar» en que se forjó este capítulo . Es, ciertamente, un tema viejo en la consideración de San Josemaría, que tiene un crescendo constante en su vida personal. En julio de 1931 anotaba, con ocasión de dejar su cargo de Capellán del Patronato de Enfermos:

«bien puedo asegurar que tengo metido en esa casa Apostólica una buena parte de mi corazón... Y el corazón no es una piltrafa despreciable para tirarlo por ahí de cualquier manera» [8].

En su retiro de Segovia (1932) escribía:

«Mi pobre corazón está ansioso de ternura. Si occulus tuus scandalizat te... No, no es preciso tirarlo lejos: que no se puede vivir sin corazón» [9].

En 1935, en un documento varias veces citado, escribía San Josemaría:

«¡El corazón! Leía, en la Santa Misa de la Dominica IV después de Pascua, la oración correspondiente, y me apresuré a hacer una ficha, con el fin de repetirla más de una vez. Aquí está: ...da populis tuis id amare quod praecipis, id desiderare quod promittis: ut, inter mundanas varietates, ibi nostra fixa sint corda, ubi vera sunt gaudia; danos amar lo que mandas, desear lo que prometes: para que, en medio de las vicisitudes mundanas, allí estén fijos nuestros corazones donde están los verdaderos goces» [10].

Y desde la Legación de Honduras, con ese humor tan característico de sus cartas durante la guerra civil, escribía a Pedro Casciaro:

«¡Calma, pequeño! Mucha calma: «Alma, calma», se leía en el mote de un repostero. Y es un mote que te recomiendo. –Y a todos: siete cerrojos en el corazón. ‘¡Pobre corazón!’ ¿Pobre? ¡Que sufra y se fastidie! ¿Pobre corazón? ¡Traidor corazón! Que no se me olvide: para esto del corazón, el abuelo tiene experiencia (los años), y D. Manuel [11]... ¡tiene cada receta más eficaz!…» [12].

Son textos que señalan bien el horizonte de estecapítulo, que, por otra parte, quedó ya dibujado con la canción de los corazones partidos (punto 145), con la que se cierra el capítulo precedente.