San Josemaría escribió este punto en el octavo aniversario de su ordenación sacerdotal, que tuvo lugar en Zaragoza el 28-III-1933 (Cuaderno VI, nº 970).

Recordatorio de la Primera Misa
de San Josemaría

 

Las breves notas de ese día no hacen ninguna alusión a la efemérides. El texto del Cuaderno es el mismo de Camino, sin el guionado.

Es ésta la única vez que aparece la palabra «víctima» (ser víctima, hacerse víctima) en el libro. San Josemaría fue distanciándose cada vez más de esa manera de hablar y de su contexto teológico-espiritual. No le gustaba esa terminología, que no ayuda a comprender la unicidad absoluta de la Víctima agradable al Padre, que es Cristo, y que podía, además, dar lugar a una psicología «dolorista» –de «victimismo»– que no se compadece con el estilo de vida y de seguimiento de Cristo que él predicaba [1]. Su doctrina en este sentido adquiere progresivamente formulaciones netas:

«La única Víctima es Cristo. En el Opus Dei no hay víctimas, hay cruces gloriosas. Nosotros estamos gozando de su hiel y de su sangre. […]. ¡No hay víctimas! Sacerdotes míos [2]: no llevéis a nadie por ese camino. No es de nuestro espíritu» [3].

Para San Josemaría, la Cruz –la Cruz de Cristo–, precisamente por ser de Cristo y estar Él en ella, es lugar de felicidad y de descanso. Es una Cruz sin cruz, dirá [4]. Esta paradoja configura su comprensión de la vida cristiana. Por eso, en la Cruz hay que estar:

«sin llantos, sin miedos, sin llamarnos víctimas. Para eso está Cristo: El es la única víctima. ¿Está claro?» [5].

«Hijas mías, ya sabéis lo que tenéis que hacer ahora que el año empieza: pensar en Cristo Jesús y estar contentas, aceptando las pequeñas contrariedades del momento, sin sentiros víctimas. ¡No hay víctimas! ¡La víctima es El! Sin la gracia suya, nada sirve para nada. Si lo hacemos por amor, unidos al dolor y a la satisfacción de Cristo, completamos lo que falta a la Pasión del Señor. Y seremos felices» [6].

No deja de ser significativo que, a continuación del texto de su Cuaderno del que procede el punto que comentamos, San Josemaría escribe esta otra nota (y con ella se acaba lo que apuntó el día de su aniversario):

«Se hará constar en los estatutos de la Obra que ninguno puede pertenecer a ella si no trabaja: el trabajo santifica y obliga a todos, aunque tengan una gran fortuna personal» [7].

Esta línea del trabajo profesional responsable, y muchas veces agotador (vid punto 277), vivida en Cristo, en la Cruz de Cristo (vid punto 177), con todo lo que comporta de entrega y de servicio, es ciertamente el paradójico horizonte de «negación» y de «sacrificio» que contempla San Josemaría Escrivá como «camino» de la vida ordinaria. Unido, naturalmente, al «Fiat, adimpleatur...» que es la plena y total aceptación de la Voluntad de Dios: enfermedades, contradicciones, envidias, calumnias, soledad, abandono... (vid el comentario al punto 691, donde se muestra el sentido que tiene en la vida de San Josemaría el dolor y la contradicción).