«El Padre me habló de las cosas del alma, no de los problemas políticos; me aconsejó, me animó a ser mejor; pienso que también recibió mi confesión en el sacramento de la Penitencia. Recuerdo perfectamente, con una memoria visual, que antes de despedirme, el Padre se levantó, fue a una librería, cogió un libro que estaba usado por él y en la primera página puso, a modo de dedicatoria, estas tres frases:

+ Madrid – 29-V-33.

Que busques a Cristo

Que encuentres a Cristo

Que ames a Cristo.

El libro era ‘La Historia de la Pasión’ del Padre Luis de la Palma» [3].

El Autor de Camino escribió esta «gaitica» en la Legación de Honduras, probablemente cuando Fernández Vallespín ya había logrado pasarse a la otra zona [4]. Recuerda en ella el comienzo de la historia que llevó al joven arquitecto (leer el comentario al punto 145) a la entrega total a Jesucristo.

Pero no es sólo relato, sino propuesta al lector, invitación a recorrer esas «tres etapas clarísimas».

San Josemaría, personalmente, las recorría, desde años atrás, en clave mariana. En el Cuaderno III, en diálogo con la Santísima Virgen, dejó escrito el día de la Inmaculada Concepción, año 1930:

«No me dejes, ¡Madre!: haz que busque a tu Hijo: haz que encuentre a tu Hijo: haz que ame a tu Hijo... ¡con todo mi ser! Acuérdate, Señora, acuérdate» [5].

En 1967, en una homilía titulada «Hacia la santidad», San Josemaría se expresaba sobre el tema hablando de cuatro escalones:

«En este esfuerzo por identificarse con Cristo, he distinguido como cuatro escalones: buscarle, encontrarle, tratarle, amarle. Quizá comprendéis que estáis como en la primera etapa. Buscadlo con hambre, buscadlo en vosotros mismos con todas vuestras fuerzas. Si obráis con este empeño, me atrevo a garantizar que ya lo habéis encontrado, y que habéis comenzado a tratarlo y a amarlo, y a tener vuestra conversación en los cielos (Cfr Phil III, 20)» [6].

San Josemaria, treinta años después de la redacción del punto de Camino, hace una concentración de la relación con Cristo en la primera etapa: buscarle con sinceridad es ya, de alguna manera, encuentro, trato y amor.

Estas tres etapas de las que habla el punto de Camino o los cuatro escalones de Amigos de Dios (como en general las etapas de la vida interior que señalan los autores de teología espiritual) no son propiamente etapas cronológicas. sino dimensiones del progresivo encuentro del alma con el Señor.

Estamos dentro de la gran tradición de la piedad y de la vida cristiana. San Josemaría había meditado muchas veces, como todos los buenos sacerdotes de su época, la oración de San Buenaventura incluida en el Misal Romano y en el Breviario para la acción de gracias después de la Misa [7]. En ella había recorrido las etapas que el Santo formula con estas palabras:

«Te semper ambiat, te quaerat, te inveniat, ad te tendat, ad te perveniat, te meditetur, te loquatur, et omnia operetur in laudem et gloriam nominis tui».